Participei de um acalorado debate neste domingo sobre o uso de denominações referentes aos afrodescendentes. Isso por causa de um conto que escrevi, reinterpretando o mito do Saci para os dias de hoje, em meio urbano. As críticas sobre o apontado caráter depreciativo (por ingenuidade e ignorância minha) em relação aos afrobrasileiros no meu texto me deixaram tão instigado e preocupado que passei a madrugada sem conseguir dormir, pesquisando e refletindo a respeito. Ficam aqui disponíveis minhas conclusões, para quem se interessar.
- O saci realmente é considerado negro, não mulato, conforme dei uma pesquisada por aí de novo. Não sei por que eu achei que tinha lido mulato anteriormente
- O termo "mulato", na época da escravidão, provavelmente nasceu mesmo de "mula" ou "mulo", termo usado para se referir aos animais híbridos entre cavalo e burro, por exemplo.
- "Brasil" não tem a ver com a cor preta, mas vermelha, referente ao pigmento usado há tempos em tecidos; vem de "brasa".
- O termo "negro" veio do latim "necro", que significa morte. Isso teria começado com europeus que aprenderam demais com mestres da civilização do Egito. Mas esses europeus conheceram práticas egípcias frequentemente relacionadas com a morte, como no caso das pirâmides. Depois, passaram a chamar os outros africanos por esse mesmo termo (um tanto mórbido e negativo, não?), que também passou a dar nome à cor preta. Ou seja, é um termo cunhado externamente à população africana, somente a partir da sua relação com os europeus. A história disso está descrita neste livro: "O nome 'negro', sua origem e uso maléfico". Leiam a respeito nos links abaixo, em português no Orkut e em inglês ou na publicação em si na Amazon:
- Quanto às origens dos nomes dos continentes, encontrei que os nomes para "Europa" e "Ásia" podem ter relação sobre onde o sol nasce e se põe, do ponto de vista dos babilônios, que ficavam entre esses dois continentes, atual Iraque. O sol "asu" no leste (Ásia) e "erebu" no oeste (Europa).
- Também se pode considerar para Europa a fusão dos termos gregos eurys (largo) e ops (face), designando uma antiga ninfa ou princesa fenícia. Ásia também é correspodente a uma palavra grega que também significa "nascer-do-sol", mas antes referido somente a uma parte da Turquia.
- Já "África" é um termo de origem latina: os romanos a chamavam de "Terra dos Afri (plural do singular 'afer')". Afer era o nome da província no norte da África cuja capital era Cartago (atualmente Tunísia). Mas de onde veio "afer"? Talvez da palavra fenícia "afar" (pó), pois foi o povo que fundou Cartago [e os romanos chamavam pejorativamente seus inimigos fenícios de "punii"]; ou do nome da tribo nômade berbére Afri, que vivia nessa região; ou até da palavra latina "aprica" (solarengo, relativo a um solar, belo casarão).
Li a respeito neste link:
- Japão (ou Napão, daí "nipônico") veio do japonês "Nippon" ou "Nihon", que significa "Origem do Sol". O próprio imperador era considerado o "deus-sol".
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- Ou seja, tanto os termos "negro" e "mulato", por mais que tenham sido os termos que aprendemos na escola e estão dicionarizados para se referir a esses tipos étnicos hoje, etimologicamente têm uma origem bem depreciativa. Termos derivados do nome do continente África parecem mais adequados, e mesmo assim, olhe lá (se for considerar a hipotética ligação com "pó", mas menos segura).
- Os termos usados para os continentes Ásia e Europa, assim como Japão, são bem mais respeitosos. Até porque não vieram de uma perspectiva de dominação alheia.
- Os mitos de cada povo refletem o pensamento de cada época em que foram criados. Assim, provavelmente muitos dos mitos brasileiros sobre o negro refletem uma perspectiva pejorativa em relação a eles. Já mitos japoneses têm boa chance de refletir sentimentos de orgulho, superioridade e disciplina presentes nesse povo (algo disso talvez se reflita em mim também, rs). Então, uma reinterpretação justa dos mitos antigos, hoje, precisa necessariamente passar por uma espécie de política de ação afirmativa (assim como ocorre com cotas em universidades, procurando minimamente amenizar a herança histórica de injustiça).
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- Além disso tudo, independente da etimologia, este artigo alerta sobre os estereótipos carregados ao longo dos tempos em termos como "negro" e "mulato", "mulata", que tendem por exemplo para o "malandro" e a mulher puramente sexualizada. Coisas que não se encontram em termos como "branco", por exemplo:
- Também vale refletir a respeito de por que chamaríamos alguém por um traço físico (como a cor da pele) ao invés do nome de seu país de origem (ou outra característica). O equivalente para "negro" talvez fosse "de olho puxado", no caso japonês, chinês e coreano, por exemplo? Ou talvez "amarelo"? (Apesar de que nunca vi um japonês dessa cor...) É claro, isso considerando a falta de outra alternativa, como o nome da pessoa.
Estes textos também trazem discussões interessantes a respeito:
- Há também um chamado "movimento mestiço", que luta para que se reconheça a existência dos mestiços, pois o governo federal aparentemente estaria querendo forçar as pessoas a se decidirem por um tipo étnico específico. Citam caso de recenseador que, quando um cidadão se afirmou "mulato", o funcionário retrucou: "não, você é negro". Os cafuzos e caboclos, que possuem ancestrais indígenas, seriam incluídos entre os "pardos". Bem, há o meu próprio caso também: sempre fui ensinado em casa que eu sou "mestiço". Mas sempre serei considerado "japa" por aí (ou "amarelo", pelo censo).
Aqui se informa algo mais a respeito da denominada "mestiçofobia":
Bem, é isso aí por hoje!
Abraço,
Maurício
